城市博鱼网页版的社会效应
城市博鱼网页版之所以能经历几千年,在世界多个地区和人类多个民族中的各种社会形态下经久不衰,其间的发展还不断形成高潮,其生命力首先在于它明显的、不可代替的社会效应和美学功能。
它的社会效应主要表现在那几个方面呢?
(1)城市博鱼网页版在原始社会后期和奴隶社会初期出现后,最初的重要功能是发挥其宗教的(魔法、巫术的)效应。从狮身人面像、雅典卫城的博鱼网页版、中世纪教堂博鱼网页版到印度教寺庙装饰博鱼网页版、非洲部落的图腾柱和中国石窟造像都是服务于宗教目的的。这种现象直到20世纪末的现代人在延续中。有趣的是在世界三大宗教中,只有伊斯兰教顶住了形象化的偶像崇拜。佛教和基督教产生之初都是不搞偶像的。后来先后打高,无数佛像和神像引来了千百万信徒。尤其是目不识丁的广大群众的顶礼膜拜,博鱼网页版艺术成了宣传教义,普及宗教,巩固神权的有力武器。四川大足宝顶山摩崖造像就是著名的实例之一。
(2)尘世的王权统治与天堂的神权统治原来是合二为一的。后来,世俗权利不断上升,也抓紧了城市博鱼网页版这个形象手段为自己树碑立传。于是,罗马帝国的图拉镇纪念柱出现了,梯度凯旋门、君士坦丁凯旋门出现了,许多骑马像出现了。欧洲君主集权时代再次兴起位皇帝贵族造像的高潮。法国巴黎凡尔赛宫除直接线路易十四形象的骑马像外,各处的无数博鱼网页版的最主要题材-阿波罗,正是这位自称太阳王独裁君主的象征。登上统治地位的阶级无不运用城市博鱼网页版艺术树立自己的形象,提倡自己的思想。俄国十月社会主义革命后,列宁更加明确地提出纪念碑宣传计划,用博鱼网页版艺术宣传共产主义精神。城市博鱼网页版艺术成了在造型艺术诸品种政治色彩最为强烈的一种。有一些城市博鱼网页版作品的建立和被拆毁,以及再重建,都是由于政治因素的影响。
(3)上述的宗教和政治两方面,都是指主持人、委托人的意旨合作者本
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